La Danza como Cultura Popular

Danza regional: Una mirada cultural.

Durante siglos el hombre ha manifestado sus inquietudes a través de la danza. El hombre naila para sus dioses, su cosecha, su tierra y en agradecimiento por algún acontecer importante de su vida. 

Implica un área geográfica, determinada por ciertas características naturales e históricas. La danza es dinámica y transformable.

La danza a pesar de que esta difundida por todo México, cada lugar tiene sus características propias. Varia en vestuario, personajes, dialogo y coreografía.

Conclusiones:

Modificamos conscientemente o inconsciente, lo que nos invade culturalmente de acuerdo con nuestras necesidades y realidades.

El fenómeno de cultura de masas, no solo abarca los medios masivos (radio, televisión, prensa, cine) sino engloba todo un pensamiento ideológico que se extiende a nuestras actividades.

Las relaciones sociales implican un código de comunicación entre los hombres, sus relaciones tienen un nivel de significación cultural.  

Danzas populares.

>Indígenas: Perciben rasgos de las culturas conquistadas.

 >Mestizas: Por haber nacido durante la colonia (Huapangos, sones jarochos, fandangos, jaranas) o surgieron en la época del Porfiriato o Revolución (Chotis, polkas, corridos)

Tésis

La cultura Nacional (popular) frente a la cultura de masas. Por Patricia Aida Navarrro Gutierrez.

“En esta tesis la cultura se entenderá como la representación de un sistema simbólico que comunica a un grupo entre sí  y sus actividades manifiestan todo un lenguaje que los identifica e integra bajo una serie de valores practicados.”

Cada individuo tiene un acercamiento a las expresiones culturales que definen al grupo que pertenece, pues cotidianamente se ejerce.

Mientras que el hombre masa pierde su autenticidad como sujeto no existe su individualidad. Se conduce en colectividad.

Mientras que el hombre masa pierde su autenticidad como sujeto no existe su individualidad. Se conduce en colectividad.

Humberto Eco señala la distinción que hace Mc’Donald entre los diferentes estratos culturales: high (cultura de vanguardia) middle (cultura mediocre) y lowbrow (cultura popular). Para efectos de exposición recurre a la middle o midcult como la clase que se ha apropiado como de la divulgación cultural.

El estado tiene otras muchas finciones, establecer una cultura oficial con el proposito de mantener la unidad política. Así: “El nacionalismo cultural, tiene una doble función: por una parte ayuda a la consolidación del Estado Nacional frente a las amenazas colonialistas externas, por el otro refuerza su dominio interior de la sociedad” LUIS VILLORO

Diferenciación

Cultura Popular: representada por grupos con intereses más nobles porque practican una identidad de valores bajo una serie de intercambios más personales. Se unen y tratan de salvaguardar sus creencias tradicionales con el propósito de defenderse ante agresiones exteriores o valores ajenos a sus convicciones que pretenden desintegrarlos.

Cultura de Masas: Surge como consecuencia de la industrialización, su justificación es el constante intercambio de mercancías a nivel masivo. Es un proceso que alienta el consumo, reproduce inevitablemente la producción de objetos y la masa integrada, fetichiza la mercancía. El individuo se aliena para apetecer la industria de la cultura.

Posturas de la Cultura Popular

Postura minimalista: Se considera a la cultura como subproducto de lo dominante. La cultura popular no tiene, por tanto la capacidad de producción propia, sino que solo se convierte en un reflejo mimetizado, vulgar, alienado y empobrecido de la cultura mayor de las élites dominantes, que presentan la única y verdadera cultura que goza de legitimidad social.


 Postura maximalista: Sostiene una visión clasista, mitificada y romántica de la misma. Considera que la cultura popular tiene un carácter superior a la dominante y que no mantiene ninguna relación con ésta sino que por el contrario tiene capacidad autónoma e independencia para su propia producción . La capacidad creadora del pueblo resulta   superior a la de las clases dominantes por tanto tienen 
 un estatus de superioridad

Definiciones

La cultura se crea y se recrea de acuerdo con las necesidades del grupo. AIDA PATRICIA NAVARRO GUTIERREZ
-Proceso colectivo de creación y recreación.
-Herencia  acumulada por generaciones anteriores
-Conjunto de elementos  dinámicos que pueden ser transferidos de grupo a grupo y en su caso aceptados reinterpretados  o rechazados, por  grupos sociales diversos. STAVENHAGEN
Cultura popular: 
Es producida por sus seres concretos desde su cotidianidad; realidad en continua transformación.
La cultura popular es la cultura común de la gente común y que es construida en la cotidianidad, gracias a la inteligencia y capacidad creadora y práctica de a gente común.

Cultura y Comunicación

La relación entre cultura, comunicación y organización, no es simple. Es más bien, un tejido de los múltiples aspectos de los fenómenos sociales. Se propones pensarla multidimensionalmente desde las ciencias humanas y sociales que estudian al individuo como ser cultural, ser en relación y ser en organización.

Los fenómenos culturales siempre se dan a partir de un proceso comunicativo, dentro de la relación de dos o más sujetos organizados que comparten elementos simbólicos expresados a partir de los lenguajes

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La cultura puede ser definida como “el saber adquirido por las personas usado para interpretar experiencias y generar comportamientos”. Por tanto es una práctica social simbólica y significativa que crea y recrea la realidad y tiene vida en las relaciones sociales. La cultura es la manera en que cada comunidad mira, oye, habla, piensa, actúa y define su espacio; el conjunto de significados es la parte esencial de la comunicación. Así entonces si no se da la coincidencia de significados no existe una relación comunicativa con efectividad. Estos sistemas de significados constituyen su cultura.

El “estar humano” es cultural-comunicativo, porque la cultura y la comunicación constituyen este hábitat humano. Es decir: es el entorno posibilitante de lo humano. “soy mi cultura y en tanto que lo soy puedo hacer cultura”. La cultura entonces se crea, se recrea, se distribuye y se consume cotidianamente con el andar de los individuos. El hombre es un ser evidentemente cultural y vive en un universo de lenguaje, de ideas y de conciencia.

Los fenómenos comunicativos nunca se dan fuera de un contexto y estructura cultural.

El objeto de la comunicación dentro de las organizaciones es mejorar las relaciones personales para lograr una mejor calidad en la misma organización. La comunicación contempla el uso de símbolos y este es un rasgo distintivo de la vida humana y la cultura.

Comunicación y cultura son dos términos congéneres: hago cultura por razón de mi constitución comunicativa y me comunico por mi habilidad cultural.

Comunicación y cultura son dos términos congéneres: hago cultura por razón de mi constitución comunicativa y me comunico por mi habilidad cultural.

La comunicación y la cultura guardan una estrecha relación entre ellas y con la organización, debido a que la cultura es todo lo que el hombre hace y el significado que le da, y gracias a estos significados el hombre logra organizarse creando un vínculo cultura-comunicación-organización.